Goytia Villalobos, Víctor Nican mopohua. Análisis comparativo de dos fuentes del siglo XVII: Huei Tlamahuiçoltica y la imagen de la Virgen María madre de Dios de Guadalupe., 2023 Bachelor's thesis thesis, Universidad Nacional Autónoma de México. [Thesis]
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English abstract
The story of the apparitions of the Virgin of Guadalupe at Tepeyacac has an unclear origin. Some hypotheses suggest that it was written early, even before 1548, the year of Juan Diego's supposed death, by Antonio Valeriano in a text that was called, from the 20th century onwards, Nican mopohua ("Here is the story"), which responds to the initial phrase of the manuscript. The so-called Nican mopohua is part of the body of the Huei tlamahuiçoltica, a work written by Luis Lasso de la Vega and published in 1649 in Mexico City in the Nahuatl language. In the 18th century, Lorenzo Boturini claimed to have found, in the papers that belonged to Carlos Sigüenza y Góngora, the story of the apparitions at Tepeyacac, assuring that it was signed by Valeriano. The fate of these papers was not very clear at the beginning of the 19th century; However, in 1880 the New York Public Library acquired the documents of José Fernando Ramírez, among which were found three copies of the Huei tlamahuiçoltica, specifically the part that refers to the apparitions. One of the copies was considered to be earlier than the work of Lasso de la Vega, and it is on this that Edmundo O’Gorman and Miguel León-Portilla based their work, considering it as a transcription of the original written by Valeriano. The present work carried out an analysis of these two works corresponding to the 17th century with the purpose of observing and pointing out the forms of articulation of the metasystem, that is, the way in which the components of the worldview of the native peoples were linked with the Christian-Spanish one. Thus, in chapter 1 the historical context was established. In chapter 2 the work of Miguel Sánchez, Imagen de la Virgen María madre de Dios de Guadalupe, was analyzed, establishing the biography of the author and the printing press that published it, and then reviewing the writing, examining the way in which it was ordered and the elements that compose it. Finally, we will be able to indicate the public to which it was directed and what its purpose was. Chapter 3 corresponds to the analysis of the Huei tlamahuiçoltica by Lasso de la Vega. In the same way, the biography of the author and the printing press will be provided, then, we will describe the work by examining its structure. Chapter 4 presents a comparative table on the bibliographic elements of each work.
Spanish abstract
La narración sobre las apariciones de la virgen de Guadalupe en el Tepeyacac tiene un origen poco claro, algunas hipótesis apuntan que fue escrita de manera temprana, incluso antes de 1548, año de la supuesta muerte de Juan Diego, por Antonio Valeriano en un texto al cual se le denominó, a partir del siglo XX, Nican mopohua ("Aquí se cuenta"), que responde a la frase inicial del manuscrito. El llamado Nican mopohua forma parte del cuerpo del Huei tlamahuiçoltica, obra escrita por Luis Lasso de la Vega y publicada en 1649 en la ciudad de México en lengua náhuatl. En el siglo XVIII Lorenzo Boturini afirmó haber encontrado, en los papeles que pertenecieran a Carlos Sigüenza y Góngora, la historia de las apariciones del Tepeyacac asegurando que ésta se encontraba firmada por Valeriano. La suerte de estos papeles no fue muy clara al comenzar el siglo XIX; sin embargo, en 1880 la Biblioteca Pública de Nueva York adquirió los documentos de José Fernando Ramírez entre los cuales se encontraron tres copias del Huei tlamahuiçoltica, específicamente la parte que refiere a las apariciones. Una de las copias fue considerada como anterior a la obra de Lasso de la Vega, y es en ésta en la cual basaron su trabajo Edmundo O’Gorman y Miguel León-Portilla al apreciarla como transcripción del original escrito por Valeriano. El presente trabajo realizó un análisis de estas dos obras correspondientes al siglo XVII con la finalidad de observar y señalar las formas de articulación del metasistema, es decir, la manera en que se vincularon los componentes propios de la cosmovisión de los pueblos originarios con el cristiano-español y así, en el capítulo 1 se estableció el contexto histórico. En el capítulo 2 se analizó la obra de Miguel Sánchez, Imagen de la Virgen María madre de Dios de Guadalupe, estableciendo la biografía del autor y de la imprenta que le publicó para después revisar el escrito examinando la forma en que fue ordenado y los elementos que lo componen. Por último, podremos señalar a qué público fue dirigido y cuál fue su finalidad. El capítulo 3 corresponde al análisis del Huei tlamahuiçoltica de Lasso de la Vega. De la misma manera se facilitará la biografía del autor y de la imprenta, después, describiremos la obra examinando la estructura de la misma. El capítulo 4 presenta una tabla comparativa sobre los elementos bibliográficos de cada obra.
Item type: | Thesis (UNSPECIFIED) |
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Keywords: | 17th century printers; Women printers; Written culture; Indigenous traditions; Catalog description |
Subjects: | B. Information use and sociology of information > BA. Use and impact of information. B. Information use and sociology of information > BG. Information dissemination and diffusion. D. Libraries as physical collections. > DB. National libraries. D. Libraries as physical collections. > DH. Special libraries. E. Publishing and legal issues. > EB. Printing, electronic publishing, broadcasting. H. Information sources, supports, channels. > HD. Rare books and manuscripts. H. Information sources, supports, channels. > HE. Print materials. I. Information treatment for information services > IA. Cataloging, bibliographic control. J. Technical services in libraries, archives, museum. > JE. Record keeping. |
Depositing user: | Lic. Adriana Mora Natera |
Date deposited: | 15 Apr 2025 07:09 |
Last modified: | 15 Apr 2025 07:09 |
URI: | http://hdl.handle.net/10760/46313 |
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